6 marzo 2010
Tratto da ZENIT.org
Continua la pubblicazione del discorso pronunciato il 19 febbraio scorso a Riccione dal Cardinale Tarcisio Bertone, Segretario di Stato vaticano, intervenendo a una riunione dell'associazione Rete Italia.
Tratto da ZENIT.org
Continua la pubblicazione del discorso pronunciato il 19 febbraio scorso a Riccione dal Cardinale Tarcisio Bertone, Segretario di Stato vaticano, intervenendo a una riunione dell'associazione Rete Italia.
Note
[1] PONTIFICIO CONSIGLIO DELLA GIUSTIZIA E DELLA PACE, Compendio della dottrina sociale della Chiesa, Città del Vaticano, 2004, 27.
[2] Id. supra nota 1, 1.
[3] BENEDETTO XVI, Omelia alla Celebrazione eucaristica sul Sagrato del Santuario di Nostra Signora di Bonaria, Cagliari. 7 settembre 2008.
[4] GIOVANNI PAOLO II, Messaggio ai giovani argentini, 8 settembre 1985.
[5] CONCILIO ECUMENICO VATICANO II, Costituzione pastorale Gaudium et spes, 4.
[6] GIOVANNI PAOLO II, Lettera enciclica Sollicitudo rei socialis, 41.
[7] PAOLO VI, Lettera apostolica Octogesima adveniens, 4.
[8] GIOVANNI XXIII, Lettera enciclica Mater et Magistra, 246. Cfr. MARIO TOSO, Verso quale sociale? La dottrina sociale della Chiesa per una nuova progettualità, Roma, 2000. p. 84.
[9] Sull’argomento vedi FRANCESCO OCHETTA, Il pensiero cattolico e la democrazia in “La Civiltà Cattolica”, quaderno 3832 (20 febbraio 2010) pagg. 355-360.
[10] I principali redattori del Codice furono: Giuseppe Capograssi, Ludovico Montini, Gesualdo Nosengo, Sergio Paronetto, Pasquale Saraceno ed Ezio Vanoni. Essi si avvalsero della competenza e della consulenza di due teologi: mons. Emilio Guano, vice assistente del Movimento Laureati di Azione Cattolica, e p. Ulpiano López, gesuita e docente presso l'Università Gregoriana di Roma. I lavori furono seguiti da mons. Bernareggi, vescovo di Bergamo e assistente generale del Movimento Laureati, fino a quando le comunicazioni furono possibili, e da mons. Montini già assistente della Fuci e sostituto presso la Segreteria di Stato Vaticana.
[11] Id supra nota 1, 106.
[12] IMMANUEL KANT, Fondazione della metafisica dei costumi, 1765.
[13] NICCOLO' MACCHIAVELLI, Il Principe, 1513, capp. XVIII e XXV.
[14] «[…] persona signiticat id quod est perfectissimum in tota natura»; Summa theologiae, 1, q. 29, a 3.
[15] CONCILIO ECUMENICO VATICANO II, Costituzione pastorale Gaudium et spes, n. 24.
[16] BENEDETTO XVI, Discorso ai partecipanti all’Assemblea generale della Pontificia Accademia per la Vita, in “L’Osservatore Romano”, domenica 14 febbraio 2010, p. 7.
[17] LUIGI GIUSSANI, All’origine della pretesa cristiana, Milano 2001, p. 104-105.
[18] GIOVANNI PAOLO II, Lettera enciclica Sollicitudo rei socialis, 36-37.
[19] Id. supra nota 18, 38.
[20] LEONE XIII, Lettera enciclica Rerum novarum, 11.
[21] GIOVANNI PAOLO II, Lettera enciclica Centesimus annus, 48.
[22] PIETRO PAVAN, La democrazia e le sue ragioni, Roma, 2003, 127.
[23] Id. supra nota 5, 26.
[24] JACQUES MARITAIN, La persona umana e il bene comune, Brescia, 1995, p. 31.
[25] COMITATO SCIENTIFICO E ORGANIZZATORE DELLE SETTIMANE SOCIALI DEI CATTOLICI ITALIANI, Documento preparatorio, Il bene comune oggi: un impegno che viene da lontano, Bologna, 2007, p. 33.
[26] LUIGI STURZO, È la politica "cosa sporca"?, 7 luglio 1942, in "II Popolo", 15 ottobre 1991.
[27] CHIARA LUBICH, Discorso al congresso “Mille città per l’Europa”, Lo spirito di fratellanza nella politica come chiave dell’unità dell’Europa e del mondo, Innsbruck, 9 novembre 2001.
[28] BENEDETTO XVl, Lettera enciclica Caritas in veritate, 2.
[29] LUIGI STURZO, La società. Sua natura e leggi, Bologna, 1960, p. 222.
[30] Id. supra nota 29, 51.
[31] LUIGI STURZO, Politica e Morale, Bologna, 1972, p. 208.
[32] JACQUES MARITAIN, Ricordi e appunti, Brescia, 1973, p. 409.
[33] JACQUES MARITAIN, On the teaching, in The pamphlet, Toronto, 1993, pp. 9-12; tr. It. P. VIOTTO, Sull'insegnamento, in “Humanitas”, 1975, n. 2, pp. 91-93.
[34] JAQUES MARITAIN, Distinguere per unire. I grandi del sapere, tr. It. E. MACCAGNOLO, Brescia, 1974-1981. pp. 363-364.
[35] JACQUES MARITAIN, Umanesimo integrale, Roma, 1980, pp. 163.
[36] Id supra nota 17, p. 125.
[1] PONTIFICIO CONSIGLIO DELLA GIUSTIZIA E DELLA PACE, Compendio della dottrina sociale della Chiesa, Città del Vaticano, 2004, 27.
[2] Id. supra nota 1, 1.
[3] BENEDETTO XVI, Omelia alla Celebrazione eucaristica sul Sagrato del Santuario di Nostra Signora di Bonaria, Cagliari. 7 settembre 2008.
[4] GIOVANNI PAOLO II, Messaggio ai giovani argentini, 8 settembre 1985.
[5] CONCILIO ECUMENICO VATICANO II, Costituzione pastorale Gaudium et spes, 4.
[6] GIOVANNI PAOLO II, Lettera enciclica Sollicitudo rei socialis, 41.
[7] PAOLO VI, Lettera apostolica Octogesima adveniens, 4.
[8] GIOVANNI XXIII, Lettera enciclica Mater et Magistra, 246. Cfr. MARIO TOSO, Verso quale sociale? La dottrina sociale della Chiesa per una nuova progettualità, Roma, 2000. p. 84.
[9] Sull’argomento vedi FRANCESCO OCHETTA, Il pensiero cattolico e la democrazia in “La Civiltà Cattolica”, quaderno 3832 (20 febbraio 2010) pagg. 355-360.
[10] I principali redattori del Codice furono: Giuseppe Capograssi, Ludovico Montini, Gesualdo Nosengo, Sergio Paronetto, Pasquale Saraceno ed Ezio Vanoni. Essi si avvalsero della competenza e della consulenza di due teologi: mons. Emilio Guano, vice assistente del Movimento Laureati di Azione Cattolica, e p. Ulpiano López, gesuita e docente presso l'Università Gregoriana di Roma. I lavori furono seguiti da mons. Bernareggi, vescovo di Bergamo e assistente generale del Movimento Laureati, fino a quando le comunicazioni furono possibili, e da mons. Montini già assistente della Fuci e sostituto presso la Segreteria di Stato Vaticana.
[11] Id supra nota 1, 106.
[12] IMMANUEL KANT, Fondazione della metafisica dei costumi, 1765.
[13] NICCOLO' MACCHIAVELLI, Il Principe, 1513, capp. XVIII e XXV.
[14] «[…] persona signiticat id quod est perfectissimum in tota natura»; Summa theologiae, 1, q. 29, a 3.
[15] CONCILIO ECUMENICO VATICANO II, Costituzione pastorale Gaudium et spes, n. 24.
[16] BENEDETTO XVI, Discorso ai partecipanti all’Assemblea generale della Pontificia Accademia per la Vita, in “L’Osservatore Romano”, domenica 14 febbraio 2010, p. 7.
[17] LUIGI GIUSSANI, All’origine della pretesa cristiana, Milano 2001, p. 104-105.
[18] GIOVANNI PAOLO II, Lettera enciclica Sollicitudo rei socialis, 36-37.
[19] Id. supra nota 18, 38.
[20] LEONE XIII, Lettera enciclica Rerum novarum, 11.
[21] GIOVANNI PAOLO II, Lettera enciclica Centesimus annus, 48.
[22] PIETRO PAVAN, La democrazia e le sue ragioni, Roma, 2003, 127.
[23] Id. supra nota 5, 26.
[24] JACQUES MARITAIN, La persona umana e il bene comune, Brescia, 1995, p. 31.
[25] COMITATO SCIENTIFICO E ORGANIZZATORE DELLE SETTIMANE SOCIALI DEI CATTOLICI ITALIANI, Documento preparatorio, Il bene comune oggi: un impegno che viene da lontano, Bologna, 2007, p. 33.
[26] LUIGI STURZO, È la politica "cosa sporca"?, 7 luglio 1942, in "II Popolo", 15 ottobre 1991.
[27] CHIARA LUBICH, Discorso al congresso “Mille città per l’Europa”, Lo spirito di fratellanza nella politica come chiave dell’unità dell’Europa e del mondo, Innsbruck, 9 novembre 2001.
[28] BENEDETTO XVl, Lettera enciclica Caritas in veritate, 2.
[29] LUIGI STURZO, La società. Sua natura e leggi, Bologna, 1960, p. 222.
[30] Id. supra nota 29, 51.
[31] LUIGI STURZO, Politica e Morale, Bologna, 1972, p. 208.
[32] JACQUES MARITAIN, Ricordi e appunti, Brescia, 1973, p. 409.
[33] JACQUES MARITAIN, On the teaching, in The pamphlet, Toronto, 1993, pp. 9-12; tr. It. P. VIOTTO, Sull'insegnamento, in “Humanitas”, 1975, n. 2, pp. 91-93.
[34] JAQUES MARITAIN, Distinguere per unire. I grandi del sapere, tr. It. E. MACCAGNOLO, Brescia, 1974-1981. pp. 363-364.
[35] JACQUES MARITAIN, Umanesimo integrale, Roma, 1980, pp. 163.
[36] Id supra nota 17, p. 125.
(7-FINE)
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